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佛为师，佛灭度后以戒为师”，明言依法不依人，显然肯定佛也是血肉之躯，否定佛作为尊神的权威信仰。佛陀作为一个觉悟真理者的观念，转而为在世间普度众生的菩萨观念，以及反观自心、即心是佛的观念，只不过是通过对...应当看到，作为一种文化形态的佛教，它所祈求的终级目的，同样植根于人的自然本性之中，即人的心理和情绪之中。所以，上述佛教徒从形式到内容的入世转向，不仅说明有它自身适合转向的内在契机，有特定的社会条件和...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07140449896.html
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在那里能做成功，就是把教义付诸于实际生活，绝对不是空谈。 石井先生刚才有一个问题，我还没有回答他，他问到：‘对于不同的宗教，如何能容纳？’佛法教导我们‘依法不依人，依义不依语，依了义不依不了义，依智...带来和平、安定、繁荣与兴旺，给一切众生带来幸福与美满。非常可惜的是这样好的教育，现在很少人提倡。这次到日本来参访，就是希求与日本上一代净土宗的大善知识往来，并有很好的基础。从这个基础上，我们认真努力的...
净空法师
|佛学论文|因明|五明|
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平等的原则，大家所要遵循的并不是以某人所说为准，而是要以佛法为准。因为释迦牟尼在圆寂前就已经说过了，我死之后，你们要依法不依人，以此作为标准，就是“当观第一义”。虚云法师肩祧五...扬学术，对中国当代佛教的再次复兴起到了重要的作用。
一、虚云大师的生平与贡献
虚云，俗姓萧，字德清，湖南湘乡人。出家后，名古岩，又名演彻。传说他的祖上是南朝梁武帝后裔。梁武帝是我国历史上...
黄夏年
佛学论文|因明|五明
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问题一定要向心目中的善知识请教，此阶段必须「依法不依人」，以听闻正法为首要。善知识的表情，的心情感的流露也是一种讯息，善知识待人接物的行为是种身教，身行也是一种教训，佛陀有三示导，三种方法指示导引学生...一个好人的基础，不管是哪一种宗教，只要是人都该具备善根，而善根是朝着我们人性的基础来看的，我们要有理智来分别善恶──包括自己或别人行为上的对错，分辨好人、坏人。我们要有理智有能力来分辨，这是一种善根。
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杨郁文
佛学论文|因明|五明
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实证法门有久住正法的重要讯息！
二、弘护人才 《礼记?中庸篇》：“其人存则其政举，其人亡则其政息。”[8]，充分表达“以人为治”，人才与政事兴废隆替的微妙性。虽然佛法主张“依法不依人”[9]，，却不否认“人能弘道，非道弘人”[10]的现实性，禅宗祖师更有“见与师齐，减师半德；见(智)过于师，方堪传授”[11]的要求。尽管依止的真理多么究竟圆满，没有优秀的弘扬护持人才，仍然不能避免“像似正法...
宗麟法师
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了。当然，这一样要有实际的行证过程与理论内涵，绝非凭空妄想者可比。 四、结论
今天蒙各位同学盛情相邀，要我来和大家谈佛法，而各位同学的求法热忱与虔敬，实在令人敬佩。依法不依人，不以我的年轻而见...的自所谓“怎样才是正信佛教徒”。导师的慈悲温和，平等而耐心的对待一切人，这是稍微亲近过印公的人，都能感觉出来的。
笔者自五十四年出家后，迄六十一年春季退伍回僧团；在佛法上，完全是抓到什么就读什么...
不详
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表现出来，让四众弟子都能过著不重形式、不走极端的戒律生活，在正常的世俗生活中，体验宗教的神圣性。 五、建立丛林法治的权威性。在戒律的受持上，佛教原重视依法不依人，以法摄僧，然而中国佛教却往往以祖师为...斯语录》中推崇见月是南山道宣律师之再来人，文云： 绛衣斜搭半横身，高竖光幢启后尘，道继南山知有在，千华台上再来人。[179] 尤侗《艮斋倦稿》认为见月成功地复兴了南山律宗，其文云： 见月而集大成...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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思惟、修习行。 佛光山是一个注重制度的教团，秉承佛陀“依法不依人”的教示，以完善的制度来统理大众，例如：宗务委员会章程、共住规约、请假办法、人事奖惩、升等调职、参学条例、财务会计、出家剃度受戒、...佛光教科书：《佛光学》 第一课 佛光学的内涵精神 多年以来，佛光山僧团与佛光会教团相继提出利世济民的理论架构及思想体系，已具有实践的方法及具体的成果。此两大佛教团体犹如人之双臂、鸟之两翼，在...
不详
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；印宗法师为惠能剃度，后礼惠能为师，此尊法为师之举令人赞叹。以上说明佛门依法不依人的伦理观，实超越一般的世情。 在佛光山，秉持“集体创作、制度领导”的原则，依戒腊、学历、年资、特殊才能等，设有序列...后天下之乐而乐”、“若有一人未度，切莫自己逃了”的菩萨精神，以济世利人。济世利人是为佛教的道德标准。 三、般若空慧是佛教的道德标准：菩萨以六度做为自度度人的舟航。所谓“五度如盲，般若为眼”，吾人若无...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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法印：确认无常、无我、涅槃寂静的人生实相。 信仰业力自作自受：深信世间的善恶好坏都是自己所造作，不由神力，即使有神通也抵不过业力。因此，自己所造的业，一定要自己去受报。 信仰依法不依人：人有生灭...佛光教科书：《佛教问题探讨》 第一课 信仰 一、怎样才是正信的宗教？ 正信的宗教必须具备以下的条件： 有教主：历史上真有其人，而不是从神话鬼怪中产生。 有教义：所奉行的经典，流传的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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